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编者按：10月17日，由中国历史研究院、中共湖南省委宣传部主办，中共永州市委、永州市人民政府承办的“摩崖石刻中的历史与文化”学术研讨会在中国历史研究院举行。来自中国社会科学院、中国书法家协会、清华大学、中国人民大学、中央美术学院、南京大学、湖南师范大学、贝赢娱乐官网地址等单位的12名专家学者，从文学史、书法艺术、历史学、古文献研究、数字网络传播以及摩崖石刻、潇湘文化与文旅发展研究等不同角度切入，深入探讨永州摩崖石刻中的历史、文化、艺术。现将专家发言摘登，以飨读者。
贝赢娱乐官网地址国学院院长、教授张京华：
潇湘摩崖石刻的八个特征
摩崖石刻是石刻中的一个单独类型，而潇湘摩崖堪称摩崖石刻的典型。概括而言，潇湘摩崖石刻具有八个主要特征。
一、摩崖石刻与自然环境融为一体，紧密镶嵌于山水之中。元结反复称道了“零陵水石”，这种基于丹霞地貌、喀斯特地貌的人文创造，可以称之为“水石文化”。摩崖石刻承接中国优秀传统宇宙观和人文观，最突出地体现了人类从自然到人文的创造性转换。
二、摩崖石刻形制阔大，具有比竹帛、卷轴和活碑更加恢宏的视觉。《大唐中兴颂》形制巨大，世称之曰“摩崖碑”。全文332字，石刻高300公分，宽320公分，字径约15公分。《大宋中兴颂》全文948字，石刻宽710公分，高452公分。《大明中兴颂》全文381字，石刻宽310公分，高260公分。
三、摩崖石刻主题集中，叙事宏大，一个摩崖景地往往有一个集中表达的主题。大凡唐宋以来的重要话题，诸如唐虞之道、理学渊源、盛唐气象、古文运动、潇湘八景、唐宋八家、寓贤乡贤、王朝复兴，都可以在摩崖石刻上找到痕迹。
四、摩崖石刻风格活跃、达观浪漫，具有更多的文学性和艺术性。独特的地理环境决定了摩崖石刻的主题与风格既不同于石雕造型，也不同于佛教题记、墓铭志传，而是出于历朝士大夫之手，表达经邦济世、澄清天下之情，是中国优秀传统文化的主流表现。
五、潇湘摩崖石刻具有时间上的连续性、阶段性，和空间上的群居性、共生性。唐代开辟，宋代流衍，明代追慕，清代考辨，1200年间跟帖打卡，迄无间断。众多摩崖石刻景地沿潇湘水路分布，成点、成线、成片，最终汇聚成为潇湘摩崖石刻景群，总量居全国之首，其中浯溪碑林更有“南国摩崖之最”之称。
六、摩崖石刻是交叉学科、冷门绝学。摩崖石刻造就了“石刻上的文学史”，造就了“摩崖文学”“摩崖书法”，造就了“水石文化”。摩崖石刻景群均为唯一的、不可替代的、不可移动的文物遗存。历代石刻拓本是公私图书馆的善本特藏，传拓技艺是非物质文化遗产。摩崖石刻为打通学科、开辟新研究领域创造了良好条件。
七、摩崖石刻形成了自身的发展史。明代黄焯有《两岩集》，陈斗有《浯溪集》，清代王士祯有《浯溪考》，金石考辨有王昶《金石萃编》、陆增祥《八琼室金石补正》、宗霈《零志补零》、宗绩辰《留云庵金石审》、瞿中溶《古泉山馆金石文编》、刘沛《零陵金石志》、叶昌炽《语石》。杨翰自咸丰八年至同治三年任永州知府，同治十一年辞辰沅永靖兵备道，游粤西，奉母隐居浯溪，子孙落籍祁阳，所著《粤西得碑记》寄托情感最深，堪称摩崖石刻的“圣经”。
八、摩崖石刻景群是古代的打卡网红地，是绝佳的传统文化教育素材，是现成的现代文旅线路。摩崖石刻是1200年以来的文物遗存，是前代圣贤的手泽真迹。于此便与古人亲接，衣冠音容，如在目前，光风霁月，会然于心。
